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安東麟（あんどう りん）です。初めまして、どうぞよろしくお願い申し上げます。甲骨文、西周金文を専門としまして、継続して、研究しております。すでに30年近く、唯一無二の甲骨文と西周金文が書ける書道教室を東京にて展開しております。命潰えるその日まで甲骨文、金文推しで参りたいと存じます。白川静氏の説に準拠して学んでまいりましたが、数年前より、京都の漢字学研究会に於いて、大学の研究者から中国、日本の近々の字説や、近年の出土文物を直に学ばせていただき、いまでは、落合淳思先生の御著書にて研究しております。さて、書道家というと、大筆を持ち、文字表現に終始しているという印象を持たれると存じます。安東はパソコンを駆使して、甲骨文など拓本をスキャンしては必死に字形を眺め、その字源を調べては、見えない拓本をトレースして臨書資料を作っています。筆を持つためには、先人の拓本を眺めては分析して、トレースしては、打ちこみ、文字に悩んで放りだしては、また書いてという作業を続け、いつも静かにパソコンに向かい、目は病み、首痛が消えること無き、現代の書家であります。書道の手習い本において、甲骨文や西周金文は、これまで「無表情な線」と記述されることが多かったように思います。篆書の前の、先秦（せんしん）の文字は、筆で書かれてはいない。甲骨文は彫られたもの、金文は鋳込まれ、または、刻まれたもの。彫られ、鋳込まれ、刻まれたものだから、筆で書かれたような抑揚や太細などの表情はなく、「無表情な線」なのだということでありましょう。甲骨文は彫られた形を見て、細いと感じ、角張っていると思う。西周金文は鋳込まれた字形を見て、太さを感じて、丸いと思う。そして、殷・周を通して、筆の出土がないため、筆で書かれていた文字という発想には到らない。漢字学研究会において、落合淳思氏や佐藤信弥氏などの御研究、御発表を拝聴して、安東は明らかに変わったと思っています。10年前までは、筆の知識、竹簡の知識など皆無でした。しかし、近々の出土文物や研究を拝聴し、これまでの甲骨文、西周金文、春秋、戦国時代の知識が明らかに変化しました。甲骨文、西周金文の内容の深化、その飛躍を感じています。以前開いていた読売カルチャースクールに配布した書道資料は、『金文とは何か』でありました。書道を愛好する方は、おそらく目を通したことのある、二玄社の『中国法書ガイド』から松丸道雄先生の文言を抜粋しつつ、金文を思考したものです。そこには、金文の下書きは筆で書かれたものと明確に記述してあります。松丸氏は、甲骨文は筆で書かれた下書きの上を骨書きしたものであり、金文の文字のもとは、皮革の上に筆で下書きし、双鉤填墨のように、双鉤、つまり輪郭を彫っていき、それに粘土を押し当てて型を取ったと記述されています。こうした、筆の視点から、甲骨文と金文の考え方、書き方は変わります。キーワードは筆の視点です。同志を探したいと思っています。動画にアップし、資料を添付するという資料無料化に、今年も、突き進んでいきます。息子に勧められて始めた動画製作によって、まるで知らない方へ向けて発信することに楽しみを感じています。（現在休止中）どうぞよろしくお願い致します。安東麟
テーマ： 西周金文研究
インテリア・暮らし
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白川先生の新訂『字統』はいまも有効なり
金文を書くのに、今は無いならば、書かなくて良いのでは？
「次は天来書院テキストシリーズ金文の６３番を教えてちょうだい」天来63鄭季盨→叔尃父盨
